在唐诗的浩瀚长河中，咏物诗向来是“以物言志”的绝佳载体。

牡丹喻富贵，莲花比高洁，而晚唐诗人郑谷的一首《菊》，却凭借“不着一字，尽得风流”的功力，成为咏菊诗中的经典。

全诗短短28字，通篇未提一个“菊”字，却把菊花的神韵、品格刻画得入木三分，流传千年仍耐人寻味。

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《菊》

郑谷〔唐代〕

王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。

露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。

这首诗的大意是：

公子贵族莫把菊苗看成普通野生草，重阳佳节，插菊在鬓发，朵朵争俏。

露水阳光让菊花更丰润，香满池岸绿满池岸，因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。

咏物诗贵在既不失物象本真，又寄寓人文情怀。

此诗虽句句紧扣菊花，却字字蕴含作者情志。菊花在此已化作诗人精神的外化，其不慕瓦松高位的品格，恰与诗人追求保持本真的心志形成完美共振。

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首句直截了当地训斥王孙公子“菊草不分”，其实是鄙视他们不识人才；

蓬蒿是田间随处可见的杂草，菊苗刚长出来时，外形和蓬蒿颇为相似，不少见识浅薄的王孙公子，常会把二者混为一谈。

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诗人用“莫把”二字直接点破这种误认，看似在说菊，实则在暗讽——就像菊苗被错当杂草，世间多少有真才实学、有风骨的人，也常被权贵轻视、埋没。

开篇短短7字，既立住了菊的“身份”，也埋下了借物言志的伏笔。

次句以菊花自喻，流露出自豪情绪，人们终于认识到自己的价值；

农历九月初九重阳节，插菊簪鬓是流传已久的习俗，文人登高赏菊、百姓插菊祈福，从没见过有人把蓬蒿插在鬓间。

这一句既解答了首句的“误认”，又赋予菊花人文温度：它不是卑微的野草，而是能走进生活、被世人珍视的雅物。

后两句是全诗的精华，把菊的神韵与风骨推向极致。

三句勾勒出了一幅清绝的秋晨画卷：清晨的露水打湿了菊瓣，晶莹剔透；缕缕幽香随风飘散，铺满整个池岸。

“湿”字写出了菊花的鲜嫩灵动，“满”字则将无形的香气具象化，仿佛能让人隔着文字闻到那股清冽持久的秋香。

菊花不与春日百花争艳，独在深秋凌寒绽放，这份从容与清雅，正是君子的写照。

结句以瓦松为对照，凸显菊花不慕高位的风骨。

瓦松是寄生在高屋瓦檐上的植物，看似站得高、看得远，实则依附他人，没有自己的根基，风一吹就易凋零。

诗人以瓦松反衬菊花：菊花虽生长在低洼的池岸，却从不在意“出身”，更不羡慕瓦松的虚假高位，只凭自己的力量扎根生长，用香气证明自身价值。

郑谷身处晚唐乱世，官场昏暗，小人当道。他不愿像瓦松那样趋炎附势、攀附权贵，只想如菊花般坚守本心、独善其身。

这首《菊》，把“物”与“我”完美融合，既写出了菊花的品格，也抒发了自己不慕荣利、坚守气节的追求。

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