李白乐府《将进酒》读记

（小河西）

此诗与前诗《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》作于同时稍后。将进酒：古乐府曲名。【《乐府诗集》卷16：“《古今乐录》曰：汉鼓吹铙歌十八曲……一曰《朱鹭》……九曰《将进酒》。”《敦煌诗集残卷》三个手抄本此诗均题作《惜罇空》。】

将进酒（李白）

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

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君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不用醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言钱少？径须酤取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

【注释】青丝：青色的丝线或绳缆。《陌上桑》（汉乐府）：“青丝为笼系，桂枝为笼钩。”李白最早用来喻黑发。

会须：应当。《芳兰》（唐-李世民）：“会须君子折，佩里作芬芳。”

岑夫子：岑勋，南阳人，李白好友。详参前篇。

丹丘生：元丹丘，道士，李白好友。详参前篇。

钟鼓：鸣钟击鼓作乐。《陈书-徐陵传》：“但山梁饮啄，非有意于笼樊；江海飞浮，本无情于钟鼓。”馔玉：珍美如玉的食品。《吴都赋》（晋-左思）：“矝其宴居，则珠服玉馔。”李周翰注：“玉馔，言珍美而比于玉。”

寂寞：沉寂。《登山》（晋-谢道韫）：“岩中间虚宇，寂寞幽以玄。”

陈王：曹植，因封于陈，死后谥“思”，世称陈王或陈思王。

平乐：观名。汉明帝所建，在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。《东京赋》（汉-张衡）：“其西则有平乐都场，示远之观。”《名都篇》（魏-曹植）：“归来宴平乐，美酒斗十千。”李善注：“平乐，观名。”欢谑（xuè）：欢乐戏谑。《文心雕龙-谐隐》（梁-刘勰）：“怨怒之情不一，欢谑之言无方。”

径须：直须。干脆、只管。《集韵》：“径，直也。”沽：通“酤”，买或卖。

五花马：一种良马。古人常以马身上旋毛（或称回毛）的形状和位置判断马的优劣。《尔雅-释畜》：“回毛在膺，宜乘。在肘后，减阳。在干，茀方。在背，阕广。”郭璞注曰：“《伯乐相马法》：旋毛在腹下如乳者，千里马。”《司牧安骥集-形骨》（唐-李石）：“腹下毛欲向前，腹下阴前两边生逆毛入腹带者骏。”马身上有的旋毛为“善旋”。有五处“善旋”的马称之为五花马。《题柏大兄弟山居屋壁》（杜甫）：“萧萧千里足，个个五花文。”《高都护骢马行》（杜甫）：“五花散作云满身，万里方看汗流血。”《走马川行奉送出师西征》（岑参）：“马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰。”

千金裘：珍贵的皮衣。《史记-孟尝君列传》：“此时孟尝君有一狐白裘，直（值）千金，天下无双。”

儿：对年少男子的称呼。（此“儿”非指儿子，宴会不在李白家）。《醉春风》(唐-薛逢)：“歌儿舞女亦随后，暂醉始知天地长。”将：用。换美酒：《西京杂记》卷2：“司马相如初与卓文君还成都。居贫。愁懑。以所着鹔鹴裘就市人阳昌贳（shì）酒与文君为欢。”

【诗意串述】此诗首六句以两个“君不见”领起，写痛饮之理由。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂的明镜前悲叹白发，早上还满头青丝晚上已成雪。人生得意时要尽情享受欢乐，不要让金杯空对明月。（水流不回，言人生只有一次。朝暮发白，言人生短暂。因此，得意“须尽欢”，否则过期作废。）接着四句写饮酒不必担心花钱。天生我才必有用，即使散尽金钱也还会再赚来。姑且尽情宰牛煮羊享受欢乐，应当一口气喝它三百杯。“岑夫子”十二句写痛饮可留名（以曹植为例）。岑夫子啊，丹丘生，快点喝啊，不要停。俺为你们高歌一曲，请你们一定要侧耳细听。钟鼓之乐和如玉美食都不算啥，但愿永远沉醉酒中不清醒。古来的圣贤都寂然无声，只有善饮的人留美名。当年陈王曹植平乐观里摆酒宴，成斗的美酒上万的金钱恣意欢乐。末六句为诗旨。主人为啥要说钱已不够？请只管买来，俺要陪友喝酒。（谁是酒宴的主人？李白要喧宾夺主了。）昂贵的五花马还有珍贵的狐皮裘，快叫年轻人拿去换美酒，俺要与你们一同消融万古愁。（“同销万古愁”为本诗诗旨。李白讲了很多喝酒道理。但归根结底，喝酒为浇愁。“万古愁”是啥愁？怀才不遇之愁。自开元十八年秋《上安州裴长史书》以来，李白一直在长安、洛阳、太原等地的“王公大人”门前“弹长剑”，寻求机遇。然而，五六年过去了，仍一无所获。心中岂能无愁？）此诗乃李白名篇，列入中学课本，解读文章甚多。不赘述。

【参考文献】王虎，张庆《“五花马”新辨》《文学与文化》2025(01)

武国强，余阳，邵宇航《李白《将进酒》若干争议综论》《赤峰学院学报》2022(05)

李元芝《李白《将进酒》作于叶县石门山》《中国李白研究》2019年集

安旗《李白《将进酒》系年》《西北大学学报》1981(04)

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